1.1 以道家哲学为指导

　　道家哲学内涵丰富，历史悠久，是中国哲学的重要组成部分，由于其完美的处世及生存哲学思想合理地解决了人类的生存问题，因此得到了世人的普遍认同。武当武术创造发明于道家，因为道家比一般人更注重保存自己，因此也必须具有防卫术。武当武术通过以道家哲学原理剖析社会流行的防卫术利弊并不断发展，最终以道家哲学为指导思想的的防卫术——武当拳法便自然产生了。其中蕴含了丰富的道家的哲学思想，甚至广泛运用于道家生存的每一个领域(道家也认为道家哲学是可供人类普遍运用于任何领域之中)。

　　1.2 以养生为宗旨

　　道家养生的形成和发展，伴随着中国养生学的发展和中国生命科学技术的发展以及中国道学思想的发展过程，老子、庄子等先哲对当时的养生实践进行了总结和概括，提出了以“道论为本”的养生思想，在此基础上，秦汉时期的黄老之学又进一步发扬光大了这种思想，为道家养生的形成奠定了深厚的理论基础。武当武术是由调心、调身、调气统一协调贯彻始终的种强调精、气、神统一修炼的技艺，他不仅是一项形体运动，而且还是一种对人的生理心理全部调节、使之达到完全合理自然的一种运动。其中，精是生命运动的源泉，气是万物的产生始基。

　　1.3 以技击为末学

　　武当拳术，一般认为，它是一种以柔为主、且柔中寓刚的武术。这个观念的产生于“养生为本，技击为末”之说，但此说法并非准确，取而代之的是：“养生与技击二而一、一而二，它既养生又技击、既技击又养生”。

　　1.4 以道德为门风

　　武当作为一个重要的武术派，其代代武术传人都要遵循开派祖师的训诫。在张三丰之后，武当武术进一步发展，武当派掌门人皆根据不同历史时代、环境等客观情况作出了不同的训诫，道教门训诫，如“三戒”、 “五戒”、“八戒”、“十戒”等。在道教徒看来，修习道家养生秘术的同时，只有“成就外行，方可言仙。内功者，火候脱胎，神化之道;外行者，济人利物……若内丹成，积修外行，则功满德就”。并将忠孝、和顺、仁信作为道德修养的核心。道家养生文化所提倡的这种“内修外行”的伦理规则，将养生方法同人的社会活动结合在一起，对于现今世人仍有普遍的启迪意义.